CRENTES SEM PODER

Uma frase bastante conhecida diz o seguinte: “muita oração muito poder, pouca oração pouco poder”. Diante de uma assertiva dessa natureza, muitos, com suas testas franzidas, imediatamente declaram: “é verdade!” Se porventura alguém ousar contrariá-la, é como se estivesse contrariando a Sagrada Escritura, o que confere, indiretamente, a tais afirmações um peso quase canônico.

            A despeito da canonicidade concedida aos jargões evangélicos, convém questionar a teologia presente na frase mencionada, visto que carece de fundamentação. Até porque, oração e poder são palavras que não combinam. Jesus nunca associou oração à aquisição de poder. Pelo contrário, todas as vezes em que fala sobre poder, este é concedido graciosamente, não mediante oração. Por exemplo, quando os doze são enviados, em Lucas 9.1-6, é Jesus quem lhes dá poder, isto é, os discípulos não o adquirem por meio da oração. Em outra ocasião, quando se cumpre a promessa registrada pelo profeta Joel acerca do derramamento do Espírito Santo, Jesus não manda que os discípulos orem para que recebam poder, apenas que fiquem em Jerusalém.

            Alguém pode retrucar: - Ah, mas lá em Atos 16.25,26 a Bíblia diz que a oração de Paulo e Silas provocou um terremoto. Entretanto, o que aconteceu naquele episódio foi que Deus agiu a fim de resgatar seus servos. Até porque, no salmo 60.11, o autor sacro declara: “uma coisa disse Deus, duas vezes a ouvi: que o poder pertence a Deus”. Isto é, o crente ora, mas quem age livremente é Deus. A oração não é alavanca que move o coração de Deus. Ele age como Ele quer na hora que Ele quer. Até na distribuição dos dons, que são considerados, por muitos, como manifestações de poder, Deus age como quer: “mas um só e o mesmo Espírito opera todas estas coisas, repartindo particularmente a cada um como quer” (1Co 12.11). A própria salvação é concedida pela graça (Ef 2.8,9).

Mas então, o que é a oração? Sem dúvida, não é um instrumento para aquisição de poder. Em Mateus 21.22, Jesus afirma: “e tudo que pedirdes em oração, crendo, o recebereis”. Na oração nós pedimos. Por que pedimos? Porque, embora não possamos fazer o que pedimos, estamos diante de quem pode. Além disso, quando pedimos mostramos que dependemos. Isto faz da oração muito mais uma demonstração de falta de poder por parte do ser humano, do que de poder. Por isso, Jesus orientou seus discípulos a não agirem como os fariseus, que oravam em pé nas praças, a fim de serem vistos, pois aquilo era uma manifestação de poder diante dos homens.

Ademais, Jesus declara: “vosso Pai sabe o que vos é necessário, antes de vós lho pedirdes” (Mt 6.8). Ora, se Deus já sabe o que será pedido, como podem as orações convencê-lo de alguma coisa? Na verdade, o Senhor já decidiu, na eternidade, as orações que vai responder, porém estabeleceu um mecanismo de dependência (a oração) para que o ser humano mantenha seu relacionamento com Ele e exercite sua fé. Pensando assim, a conclusão inevitável é que a oração é uma necessidade humana, é a atitude que revela sua fé em um Deus todo-poderoso que restaurou por Sua infinita graça a comunhão entre Ele e o homem. Por conhecer quem são os que manifestarão essa atitude, bem como sondando seus corações antes que nascessem, é que Deus já determinou como agirá.

Diante dessas asserções fica difícil entoar cânticos que afirmam crer no “poder” da oração. Até porque, a oração não tem poder, ela é eficaz, ou seja, dá certo, o que é bem diferente. O texto de Tiago 5.16, que diz: “...a oração feita por um justo pode muito em seus efeitos”, não defende o poder da oração, mas sua eficácia. Tiago destaca: “em seus efeitos”. Isto é, ela produz resultado.

Muitos crentes atuais andam em busca de “poder”, e o pior de tudo é que esse “poder” está mais relacionado ao misticismo do que ao Evangelho. Pensa-se muito em energização, ou seja, em acumulação de poder, o que lembra alguns jogos de videogame, como o Street Figther, onde o personagem liberava seu poder (Hadouken), e quem liberasse mais poder vencia o outro. A maioria dos “crentes poderosos” estão adulterando, sonegando impostos, vendo pornografia, etc. Normalmente, esses são responsáveis pelos maiores escândalos.

A vida cristã não é um jogo de videogame, não saímos por aí lançando magias e golpes que aprendemos com amigos mais experientes. Ser cristão é depender de Deus, é reconhecer que não tem poder, é orar entendendo que se alguém tem poder, esse alguém é Deus. Portanto, é preferível ser um crente sem poder, pois como o apóstolo Paulo disse: “quando estou fraco, então sou forte” (2 Co 12.10).

EU QUERO SER UM CRENTE SEM PODER!

Pr. Cremilson Meirelles